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  • : 17/02/2007
  • : Un jour, Vance, medium raté, a eu une véritable expérience surnaturelle. De ce jour, il a décidé de parler de lui, de ses aventures et de ses passions pour le cinéma et les Littératures de l'Imaginaire...
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Jeudi 21 février 2008

publié dans : Citations par Vance
 

Le pêcheur prend du poisson à une profondeur de mille brasses sous l’eau, profondeur qu’il n’a jamais vue. Le mineur tire de l’or de plusieurs centaines de toises sous la terre à travers laquelle il ne peut voir. Puisque rien n’est si caché qui ne devienne manifeste, il en est du firmament céleste comme du ciel et de la Terre. Il faut que toutes choses deviennent manifestes, mais par l’homme qui découvre toutes choses.

par PARACELSE, in le Pronostic (1536)

 

 

Paracelse (de son vrai nom Philippus Theophrastus Bombast von Hohenheim) était cet alchimiste et médecin du XVIe siècle qui a jeté quelques solides bases dans l’étude de certaines sciences en s’appuyant sur des faits établis, une observation scrupuleuse mais en rejetant également les anciennes thèses qui, selon lui, ne permettaient pas à la science de progresser. Un précurseur en somme, un homme entre deux époques, creuset de savoirs médiévaux et annonciateur de méthodes novatrices : une des meilleures incarnations de la Renaissance (et de la Réforme, car il était aussi philosophe que théologien).

Ayant grandi sous la coupe d’un bénédictin féru d’astrologie et de Kabbale (Trithème), il s’est approprié les préceptes des universitaires, voyageant énormément et échangeant tout autant, avant de digérer les doctrines de Roger Bacon et d’Hippocrate, puis de s’instaurer comme réformateur de la médecine. De fait, s’il ne rejetait pas en bloc les thèses de Galien qui étaient à la base de la médecine médiévale, il leur préférait une approche nettement plus « expérimentale », plus conforme à sa nature anticonformiste. Plus intuitif que véritablement révolutionnaire, il a tout de même fait nettement évoluer certains pans de la médecine. Toutefois, il est davantage connu pour le grand public comme un occultiste, voire un magicien, que comme un scientifique : c’est qu’il conservait pour concevoir ses remèdes des méthodes directement issues de l’astrologie, de la Kabbale ou même du symbolisme ésotérique. Néanmoins, nombre de ses successeurs n’auront de cesse de vanter ses mérites, qu’il n’a peut-être pas su, par son caractère emporté, faire fructifier pour sa postérité. Pas étonnant que les amateurs d’occultisme contemporains l’aient hissé sur un piédestal, se référant à lui pour tout ce qui a trait à la divination ou à la magie.

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Commentaires

Oui, toutes choses qui deviennent manifestes, cela peut aussi être des fantasmes qu'on veut faire passer pour des actions réelles : les Templiers se voyaient crachant sur la croix, comme un dramaturge imagine un homme se conduisant en meurtrier abject, mais en réalité, cela ne prouve rien. Le danger de ce qui se manifeste, aussi, c'est que les naïfs ne font plus la différence entre ce qui est dans l'air, et ce qui est sous l'eau, une fois que c'est montré : ils plongent dans l'eau, en croyant que c'est pareil, et ils se noient. Exemple simple : on peut croire que l'Amérique est l'île d'Avalon ! Néanmoins, les mots peuvent manifester l'île d'Avalon, parce qu'ils nomment aussi ce qu'on ressent, pas seulement ce qu'on voit avec ses yeux organiques. La métaphore peut déboucher sur cela, à mon avis.
commentaire n° : 1 posté par : Ramiel (site web) le: 21/02/2008 17:44:21
Tu as tout à fait compris le sens que je voulais donner à cette citation, que j'ai trouvée en exergue d'un livre sur les prophéties. Elle fait écho à la devise des alchimistes qui dit ceci : "Visite l'intérieur de la terre et, en la rectifiant, tu trouveras la pierre cachée." Chaque acte alchimique avait sa transcription morale et se répercutait sur les êtres par une symbolique dualiste.
commentaire n° : 2 posté par : Vance (site web) le: 21/02/2008 19:51:54
Oui. J'ai un peu connu un poète alchimiste, Robert Marteau, qui reprenait (un peu comme au XVIe siècle) des symboles mythologiques dans sa poésie. Il me disait qu'il y avait deux écoles : une purement symboliste, et une autre dite opératoire, qui estimait que la matière même contenait quelque chose. L'aspect moral pouvait aussi venir de l'interface, si je puis dire, de la substance maniée. Teilhard de Chardin dit que même la matière inerte dispose en réalité d'une certaine forme de psychisme. Il est également important, à mon avis, de ne pas ôter toute substance aux mots utilisés par l'alchimie : la rectification est ici comme un retournement, comme si on regardait la matière de l'intérieur, non ? Car les alchimistes croyaient les métaux animés par des forces immatérielles : le fer était animé par l'esprit de Mars, par exemple. Il était donc propice à l'initiation à cet esprit de Mars, même manié physiquement. C'est l'ambiguïté. L'alchimie ne séparait pas le physique du psychique.
commentaire n° : 3 posté par : Ramiel (site web) le: 22/02/2008 08:29:58

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